龍是中華民族傳統(tǒng)的十二生肖之一，也是唯一一個(gè)存在于神話傳說中的生肖，在中國(guó)文化中具有獨(dú)特而神秘的地位。自古以來，龍被視為是中華民族的一種精神標(biāo)志，代表著中國(guó)人獨(dú)特的文化凝聚和積淀。

龍是與中華民族密切相關(guān)的虛幻動(dòng)物。在遠(yuǎn)古先民的意識(shí)里，龍是溝通天地神人的瑞獸，能興風(fēng)雨、預(yù)示吉兇禍福，所以對(duì)其崇拜有加，并用多種方式將其形象刻畫出來。在新石器時(shí)代早期，先民已有崇龍的習(xí)俗。如1987年在河南濮陽西水坡遺址清理到一條白色蚌殼擺塑的“龍”形圖案；1994年在湖北黃梅縣白湖鄉(xiāng)焦墩遺址清理到一條長(zhǎng)4.4米的卵石擺塑龍；1995年在遼西阜新縣色拉鄉(xiāng)查海遺址清理到一條長(zhǎng)19.7米的紅石堆塑龍。

商周是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，人們可以得心應(yīng)手地將龍的形象大量裝飾在青銅器上，使神獸與神器融為一體。因此，龍紋也成為中國(guó)青銅時(shí)代重要的紋飾之一。作為青銅器的紋飾，龍的形象較早見于商代二里岡時(shí)期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰(zhàn)國(guó)都有不同形式的龍紋出現(xiàn)。不僅有青銅龍的器形，還有青銅龍紋。青銅器上的龍紋一般在反映其正面圖像時(shí)，以鼻為中線，兩旁置目，體軀向身側(cè)面延伸。殷商時(shí)代的青銅器龍紋主要體現(xiàn)對(duì)龍的神秘力量的敬畏，此時(shí)的特點(diǎn)是古拙、神秘、威嚴(yán)。以形態(tài)多樣的夔龍紋和蟠龍紋為主。

西周早期的青銅器龍紋基本延續(xù)了商代晚期的風(fēng)格，各種夔龍紋、卷龍紋、花冠龍紋、兩頭龍紋、雙體龍紋繼續(xù)活躍于西周青銅器上。西周中期，人們開始追求青銅器龍紋的藝術(shù)審美，夔龍紋逐漸消失，龍身鳥尾的鳥體式花冠龍紋、身尾分離的顧首龍紋逐漸大量出現(xiàn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器上的龍紋更加寫實(shí)化，從商周嚴(yán)謹(jǐn)雄渾的規(guī)范變?yōu)榛钴S清新的風(fēng)格，紋飾上的神秘色彩大大地減少，龍身出現(xiàn)了四足，使其形象更加俊美神采。同時(shí)，也出現(xiàn)了活潑、玲瓏的蟠螭紋和蟠虺紋。秦漢之后，龍的形象逐漸統(tǒng)一。

龍的形象演變和形成飽含了古人的智慧和民族文化底蘊(yùn)，是中華民族文化中流傳較廣的神話、影響較大的文化符號(hào)。龍不僅象征著權(quán)力和尊貴，還代表著智慧、神秘和祥瑞。幾千年來，龍的圖騰已滲透在中華民族的各方面，成為一種血肉相連的情感，成為中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種血肉相連的情感！龍的子孫、龍的傳人，也令我們激動(dòng)、奮發(fā)、自豪。

陜西歷史博物館收藏的青銅龍（圖1） 通體長(zhǎng)240厘米，龍?bào)w中空，頭略呈方形，鼓目、翻鼻、張口，身飾魚鱗紋，尾盤卷為中空的錐體。青銅龍?bào)w為分鑄焊接成型，形體巨大，氣勢(shì)磅礴，鑄造精湛，為目前出土青銅器中較大的青銅龍。

上海博物館收藏的鏤空蟠龍紋鼓座（圖2） 高30厘米，在半球體的鼓座面上分別攀爬有12條大小不一、相互噬咬的圓雕蟠龍。其中，3條龍首和身朝下，3條龍首和身彎曲朝上，3條龍繞鼓座一周攀爬于圈足上部，在其翹起的龍尾下分置有3條小龍。此外，在鼓座基座的立面上還刻有眾多蟠龍紋。

陜西扶風(fēng)縣博物館收藏的青銅爬龍（圖3） 通長(zhǎng)60厘米，首部較大，腰部下垂，尾上卷，作爬行狀，與商代甲骨文的龍字非常相似。青銅爬龍的兩角粗壯，對(duì)稱向外斜出，雙目圓鼓，呈短刀形突起，暴起龍睛，雙耳上折。龍嘴大張，卷唇，上下齒相合。高挺的龍脊由尾直通頂部，隨體呈曲線變化，四足呈鉤狀，其云紋蒼勁有力。

中國(guó)國(guó)家博物館收藏的商代子龍鼎（圖4） 通高103厘米，是已發(fā)現(xiàn)的商代較大圓鼎。在其內(nèi)側(cè)的器壁上清晰地鑄有“子龍”二字銘文，子龍鼎的名字由此得來。銘文中的“龍”字在右下，系雙鉤而成，像一條豎立而尾向右卷的龍。

山西博物院收藏的龍紋兕觥（圖5） 長(zhǎng)44厘米，為商代晚期盛酒器。通體呈龍形，前端為龍首，露齒昂翹，瞠目張角，齜牙咧嘴為流，兩角粗壯上指，面貌猙獰。蓋面飾逶迤的龍紋，與前端龍首銜接，襯渦旋紋，使此器渾然一體。這件龍紋兕觥造型別致，構(gòu)思巧妙，紋飾精美富麗，為商代青銅器中僅見的珍品。

陜西歷史博物館收藏的淳化大鼎（圖6） 通高122厘米，是迄今出土的西周圓鼎中較大者。淳化大鼎腰部龍紋和獸面紋的結(jié)合很有特色，三面各有兩只夔龍，與中間的扉棱組合在一起，形成一張由扉棱為鼻的獸面，即饕餮紋。

陜西歷史博物館收藏的 方鼎（圖7） 全器僅在頸部飾有帶狀紋飾，紋飾分四面組成，每一面由兩個(gè)呈對(duì)稱的顧首夔龍紋構(gòu)成獨(dú)立的紋飾單元，四面由四對(duì)、八條夔龍互相銜接構(gòu)成一周紋飾帶。這種體呈倒S形的變形夔龍，在周穆王、周恭王時(shí)期盛行，為西周青銅器斷代提供了可資參照的證據(jù)。

陜西歷史博物院收藏的外叔鼎（圖8） 口沿下飾垂冠回首的四組龍紋，紋飾皆高浮雕，不施底紋，顯得簡(jiǎn)練而鮮明。這種紋飾又叫“顧龍紋”或“回首龍紋”，盛行于西周中期，大多是兩兩相背，以中軸對(duì)稱，呈帶狀并作為主要紋飾分布在器物的頸部或蓋的邊緣。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所收藏的鄧仲犧尊（圖9） 被認(rèn)為是古人所言“天馬神駒”。頸上立一虎，駒尾有一龍。前胸有一獸，似龍非龍，似虎非虎。尊身兩側(cè)各雕一條夔龍，二夔一首。其造型奇特，特別是3條立雕龍一反商代呆板詭秘之風(fēng)，生動(dòng)活潑，頗具動(dòng)感，是商周青銅酒器中難得的珍品。

寶雞青銅器博物院收藏的單五父方壺（圖10） 其顯著特點(diǎn)是半浮雕雙身龍紋，雙耳作龍首形，頂部又歧出一上揚(yáng)的兩頭龍形，耳內(nèi)各套一環(huán)。器身頸部裝飾環(huán)帶紋和凸弦紋，并在兩側(cè)設(shè)有龍首銜環(huán)式樣的器耳。器腹紋飾以凸起的雙身龍首為中心，數(shù)條身軀相交的龍紋回旋婉轉(zhuǎn)、相互糾纏，引人矚目。

陜西寶雞出土的逨盉（圖11） 有直管狀流，流端作龍首狀。鋬呈龍首向下噴水狀?？谏嫌续P鳥形蓋，器身與蓋用虎形鏈及雙環(huán)相連。腹部?jī)蓚?cè)紋飾相同，分別由三圈組成，由外向內(nèi)依次為變體夔龍紋、重環(huán)紋和蟠龍紋。逨盉是祭祀禮器，它將鳳鳥、猛虎、蛟龍，作為溝通天地、人神的使者，使天地人三者合而為一，含有龍騰虎躍鳳呈祥的美好寓意。

中國(guó)國(guó)家博物館收藏的龍虎紋青銅尊（圖12） 肩部以圓雕和浮雕相結(jié)合，塑造3條生動(dòng)的蟠龍形象，龍身蜿蜒，龍首探出，額有雙角，闊吻巨口，兩眼大睜。腹部紋飾為一個(gè)虎頭兩個(gè)虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中?；⑸硐路揭造槔鉃榻纾梼少琮埾鄬?duì)組成的獸面。龍頭和虎頭用澆鑄法從外壁突兀凸起，雄健粗獷，具有威武逼人的悍氣。

浙江溫嶺博物館收藏的商代蟠龍紋青銅盤（圖13） 最為獨(dú)特的是盤中以浮雕手法鑄出蟠龍形象，身軀盤旋，龍首高昂，浮雕龍首自盤心挺然而出，高出盤有10厘米，似躍出盤面，騰空而去。

河南婦好墓出土的婦好盤（圖14） 腹外壁飾連續(xù)帶狀夔紋，足外壁飾連續(xù)帶狀饕餮紋，盤內(nèi)壁以蟠龍為主紋，龍頭位于盤心，頭下配一夔紋，頭兩側(cè)分別鑄“婦好”銘文，蟠龍外圍飾一圈獸形紋，裝飾華麗。