推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是前無古人的偉大實踐，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間。習(xí)近平總書記指出：“必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新，建構(gòu)中國自主的知識體系，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。新時代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點方法，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性?！比鄙僦黧w性，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展就會迷失方向。堅持以我們正在做的事情為中心，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，才能回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，進(jìn)而建構(gòu)起中國自主的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系。當(dāng)前，我們已經(jīng)踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境。必須聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題深化理論和實踐研究，從我國發(fā)展實踐中總結(jié)提煉出具有原創(chuàng)性的概念和命題，揭示出符合中國實際的原理和規(guī)律。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為模式，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展提供了不可多得的資源。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的一系列思想觀念、治國理念、道德規(guī)范、人文精神等智慧成果，吸取其跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的寶貴養(yǎng)分，促進(jìn)其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，夯實馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史基礎(chǔ)，充分彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的傳承性和民族性。

新征程上，堅定歷史自信和文化自信，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從理論和實踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題，一定能夠加快建構(gòu)中國自主的知識體系，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。

楊松武《 人民日報 》（ 2024年03月12日  第 09 版）

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是前無古人的偉大實踐，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間。習(xí)近平總書記指出：“必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新，建構(gòu)中國自主的知識體系，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。新時代加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點方法，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性?！比鄙僦黧w性，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展就會迷失方向。堅持以我們正在做的事情為中心，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，才能回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，進(jìn)而建構(gòu)起中國自主的哲學(xué)社會科學(xué)知識體系。當(dāng)前，我們已經(jīng)踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境。必須聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題深化理論和實踐研究，從我國發(fā)展實踐中總結(jié)提煉出具有原創(chuàng)性的概念和命題，揭示出符合中國實際的原理和規(guī)律。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為模式，為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展提供了不可多得的資源。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的一系列思想觀念、治國理念、道德規(guī)范、人文精神等智慧成果，吸取其跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的寶貴養(yǎng)分，促進(jìn)其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，夯實馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史基礎(chǔ)，充分彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的傳承性和民族性。

新征程上，堅定歷史自信和文化自信，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從理論和實踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題，一定能夠加快建構(gòu)中國自主的知識體系，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。