五光十色的琉璃寶器、昂首嘶鳴的“沙漠之舟”、異域風(fēng)格的古幣……寶雞是絲綢之路上重要的節(jié)點(diǎn)城市，也是通往西北、西南地區(qū)的交通樞紐，這里出土了很多絲路文物，它們用無(wú)聲的語(yǔ)言訴說(shuō)著絲路繁榮、見(jiàn)證著絲路友誼、講述著絲路故事——

　　寶雞青銅器博物院院藏的駱駝俑
　　石榴紋黃色琉璃盤(pán)
　　四瓣花藍(lán)色琉璃盤(pán)
　　盤(pán)口細(xì)頸貼塑淡黃色琉璃瓶
　　阿爾巴尼亞古幣拓印圖

　　法門(mén)寺琉璃器　
　　以包容之心促進(jìn)文明交流互鑒　
　　在古代，琉璃被認(rèn)為是財(cái)富和地位的象征，是中國(guó)五大名器之一。早在明代小說(shuō)名著《西游記》中就有這樣的描述，沙悟凈原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，被貶下界，可見(jiàn)琉璃制品之珍貴?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　無(wú)論在中國(guó)還是西方，光亮透明、晶瑩潤(rùn)澤的琉璃器，一直受到古代達(dá)官貴胄的喜愛(ài)。一千多年前，一批珍貴的皇室琉璃器，被小心翼翼地封存在扶風(fēng)的一座寶剎地宮內(nèi)。時(shí)間到了１９８７年，考古人員在法門(mén)寺地宮中發(fā)現(xiàn)了２０件工藝精湛的琉璃器。其中，有１３件是晚唐僖宗的宮廷用品，除中國(guó)器形的茶盞和茶托外，有１１件是典型的伊斯蘭琉璃器；其余７件，應(yīng)該早于僖宗時(shí)期，有的具有東羅馬元素，有的具有波斯風(fēng)格，有兩件素面圈足盤(pán)甚至不排除本土生產(chǎn)的可能。這批精美的琉璃器，是研究東西方文化交流的重要實(shí)物遺存?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　法門(mén)寺地宮出土的琉璃器中，有發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的釉彩玻璃，也有具有明顯阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝特征的琉璃器皿，它們采用了吹制、刻花、描金、釉彩等多種制作手法。專(zhuān)家認(rèn)為，這些充滿(mǎn)異域風(fēng)格的琉璃器是沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)，又被當(dāng)時(shí)的皇室供奉到佛教寺院中，這說(shuō)明早在一千多年前的唐代，不同文化間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度交流和融合?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　在唐代，絲綢之路上的貿(mào)易往來(lái)非常發(fā)達(dá)，這些琉璃器與香料、工藝品等一起沿絲路傳入中國(guó)。關(guān)于“法門(mén)寺出土琉璃器是如何來(lái)到長(zhǎng)安”，法門(mén)寺博物館館長(zhǎng)姜捷有著自己的看法，他說(shuō)這批琉璃器中，早于僖宗時(shí)期的７件文物，應(yīng)是通過(guò)陸上絲綢之路運(yùn)抵長(zhǎng)安的，而另１３件琉璃器，則是經(jīng)海上絲綢之路到達(dá)的。他強(qiáng)調(diào)，安史之亂是中國(guó)與歐亞交流的一個(gè)“分水嶺”。　
　　唐代中期，安史之亂爆發(fā)。吐蕃越過(guò)昆侖山北進(jìn)，侵占了西域的大部，而我國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)火四起，國(guó)內(nèi)絲綢、瓷器等產(chǎn)量不斷下降，商賈也唯求自保而不愿遠(yuǎn)行。諸多原因，導(dǎo)致陸上絲綢之路閉塞，此后海上絲路取代陸上絲路成為中西往來(lái)的主要通道，廣州、福州等口岸隨之走向極盛之境，達(dá)數(shù)世紀(jì)之久。近年間，考古人員在揚(yáng)州、福州等地發(fā)現(xiàn)了部分唐代伊斯蘭玻璃殘片，這也是西亞琉璃器通過(guò)海上絲綢之路傳入我國(guó)的一個(gè)有力證據(jù)?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　姜捷表示，這批琉璃器的存在，體現(xiàn)了開(kāi)放的唐朝對(duì)于異域文化的包容心態(tài)，是中外文化和諧共存、合作交流、互鑒發(fā)展精神的一個(gè)重要體現(xiàn)?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　駱駝俑　
　　以藝術(shù)之美再現(xiàn)絲路繁榮景象　
　　“叮叮當(dāng)當(dāng)”，一陣清脆的駝鈴聲，劃破了廣袤大漠的沉靜，一匹匹溫馴的駱駝，滿(mǎn)載著貨物跋涉在絲綢之路上?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　駱駝，亦名橐（tuó）駝?！稜栄拧罚骸伴?，橐也；駝，負(fù)荷也。今云駱駝，蓋橐音之轉(zhuǎn)?！薄渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》：“號(hào)山陽(yáng)之光山，獸多橐駝，善行流沙中，日三百里，負(fù)千斤。”《史記·匈奴列傳》：“其奇畜則橐駝?！薄稘h書(shū)·西域傳》：“鄯善國(guó)（樓蘭）多橐駝?！薄?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　公元前１３８年，張騫從長(zhǎng)安出發(fā)，鑿空西域，自此中華文明開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)千年以絲綢之路為紐帶，與西方文明的交流和對(duì)話(huà)。漢唐以來(lái)，通往西域的三條道路，無(wú)不是戈壁連著戈壁、沙漠連著沙漠，形成綿延數(shù)千里的瀚海奇觀。風(fēng)來(lái)沙走，漫天黃塵，干旱缺水，駱駝耐干旱，駝峰可以?xún)?chǔ)存大量脂肪，必要時(shí)可轉(zhuǎn)變成水和能量，以維持生命活動(dòng)。在《史記·匈奴列傳》中，稱(chēng)駱駝為“奇畜”，奇就奇在它超乎尋常的生物特性?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　往來(lái)于絲路的人們通過(guò)遠(yuǎn)征追逐夢(mèng)想，而有著“沙漠之舟”美譽(yù)的駱駝，在古代交通工具匱乏的歲月里，成為絲路古道上最為亮麗的一道風(fēng)景。駱駝俑在絲綢之路沿線(xiàn)的許多國(guó)家和地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，它們或曲頸昂首，或張口嘶鳴，或與胡人相伴，或結(jié)隊(duì)成群，再現(xiàn)古代絲路上的繁榮景象?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　在寶雞地區(qū)的唐代墓葬中，出土了不少形態(tài)逼真、造型生動(dòng)的駱駝俑。寶雞青銅器博物院院藏的兩件駱駝俑，引頸昂首，后肢直立，前腿略彎，它們仿佛剛從臥姿直身而起，準(zhǔn)備踏上東行的征途。　
　　唐朝的強(qiáng)大和繁榮，讓很多外國(guó)人慕名而來(lái)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安是國(guó)際貿(mào)易的中心，經(jīng)絲綢之路西運(yùn)東輸?shù)奈锲范荚谶@里集散，從事經(jīng)營(yíng)的商人也來(lái)自五湖四海，而唐墓中出土的這些千姿百態(tài)的駱駝形象，不單單是一種時(shí)代的藝術(shù)精品，也是唐朝時(shí)期域外商人往返于絲綢之路的真實(shí)寫(xiě)照?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　駱駝運(yùn)輸不僅開(kāi)創(chuàng)繁榮了聞名于世的古絲綢之路，而且為商貿(mào)流通、東西方文化交流創(chuàng)造了條件。正如唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)句所言“崆峒西極過(guò)昆侖，駝馬由來(lái)?yè)韲?guó)門(mén)”，它講的是從崆峒山往西再往西，越過(guò)了天塹昆侖山，就是牽引駝馬擁入國(guó)門(mén)的西域胡商的所來(lái)之處。這兩句詩(shī)描寫(xiě)的就是絲綢之路開(kāi)通后，萬(wàn)國(guó)爭(zhēng)相來(lái)朝的盛況?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　數(shù)千年來(lái)，耐饑耐渴的駱駝，不僅是東西方往來(lái)商旅主要的馱載和運(yùn)輸工具，它們也用堅(jiān)毅的腳掌踏出了一條連接歐亞的“絲綢之路”?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　阿爾巴尼亞古幣　
　　以獨(dú)特之紋見(jiàn)證中西文化融合　
　　隴縣古稱(chēng)隴州，因地處隴山東坡而得名；秦襄公建都，漢設(shè)隴關(guān)，素有“秦都漢關(guān)”的美譽(yù)，是古絲綢之路上西出長(zhǎng)安第一雄關(guān)。唐代，朝廷在隴州設(shè)有“安戎關(guān)”和“汧陽(yáng)郡”，其自古便有“波斯通途、西域棧道，先秦都邑、漢唐雄關(guān)”之稱(chēng)?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　１９８７年，在隴縣東南鄉(xiāng)（今東南鎮(zhèn)）黨家莊二組一唐墓中，出土了一件牽馬男俑，該俑高鼻深目，是古代波斯人的形象，而出土的彩繪陶馬像體形豐碩，四肢輕捷，機(jī)靈明敏，洋溢著神駿之氣，極具盛唐風(fēng)格。有學(xué)者表示，該馬種或?yàn)椴ㄋ柜R種，為研究唐代社會(huì)提供了實(shí)物資料?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　隴縣是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。上世紀(jì)９０年代，隴縣發(fā)現(xiàn)了一枚外國(guó)古幣。該幣正面鑄有展翅欲翔的山鷹，兩翅上伸，頭上有一桂冠圖紋，足下鑄有“K”和“M”的外文字樣，鷹腹部有１０個(gè)２毫米的原點(diǎn)圍成的弧形。古幣背面上部有阿拉伯?dāng)?shù)字“５”，中部有外文，外文下方是一條橫線(xiàn)，橫線(xiàn)之下鑄有“１８０８”的數(shù)字?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　經(jīng)專(zhuān)業(yè)人員研究，這是一枚阿爾巴尼亞古幣。阿爾巴尼亞也有“山鷹之國(guó)”之稱(chēng)，而這枚古幣的正面正是一只山鷹，而背面的“１８０８”或?yàn)殍T造年代（清嘉慶十三年）。　
　　阿爾巴尼亞地處東南歐巴爾干半島西部，據(jù)該國(guó)歷史學(xué)家考證，中國(guó)與歐洲及阿爾巴尼亞民族的祖先伊利爾人早就建立了聯(lián)系。該國(guó)早在兩千年前就有關(guān)于中國(guó)的記載。當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)把中國(guó)稱(chēng)為“塞萊斯”，在希臘語(yǔ)中就是“絲綢之國(guó)”的意思。早在公元６世紀(jì)中葉，伊利爾籍的東羅馬皇帝查士丁尼一世，就派一個(gè)正式的代表團(tuán)到中國(guó)，要求將“絲綢之路”協(xié)議正式化。這一事件發(fā)生于公元５５２年，比馬可·波羅東方之行要早７個(gè)多世紀(jì)?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　為何這枚來(lái)自阿爾巴尼亞的古幣，會(huì)流入隴州山區(qū)呢？有學(xué)者表示，這與古代的絲綢之路東西方商貿(mào)交流是分不開(kāi)的?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　古代西北陸上絲綢之路，自西漢張騫出使西域，開(kāi)辟了中國(guó)通往中亞、西亞的交通路線(xiàn)之后，逐漸成為中國(guó)與西方通商貿(mào)易和交往的主干道。至明清時(shí)期，由于航海與造船技術(shù)的進(jìn)步，特別是東西方新航路的開(kāi)辟，海運(yùn)更為便捷安全，東西方交通貿(mào)易逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐院Ｂ窞橹鳌！?br style="margin: 0px; padding: 0px;"/>　　因此，清朝時(shí)期，西北陸上絲綢之路已喪失中西交通主干道地位，加上受自然條件變遷、戰(zhàn)亂頻繁以及中國(guó)政治商貿(mào)中心東移的影響和政府管理不善、基礎(chǔ)建設(shè)落后等原因，而日趨衰敗沒(méi)落，但它仍是中原與西北陜甘、新疆地區(qū)交通的必經(jīng)之路。所以，這枚古幣的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)了古代隴州是通往西域及歐亞各國(guó)的交通要沖。